奉普慈特慈的真主之名

宽容是人际关系和社会关系中不可缺少的一种美德，是社会安定、民族团结、人类实现持久和平与繁荣发展的根本保证，也是伊斯兰教积极倡导的教义内容之一。

一、宽容是伊斯兰教的特征

伊斯兰教是天启的生活制度，具有广泛的适应性和包容性。她没有为自己划定狭隘的民族、地域和时代的界限，而以无限博爱的宽容思想作为其文明和理性的特征。

(一)主张人类同源

伊斯兰教认为，人类都是真主造化的，同属阿丹和哈娃的后裔，都负有“替真主治理世界”的责任，将来都要归至真主御前接受赏善罚恶的判决。追根溯源，人类有着同一个起源和归宿，人类都是真主的仆人，负有同样的使命，在真主看来，人人都是平等的。至于种族、肤色、地域和语言的差异，只是真主的一种迹象。《古兰经》说：“众人啊!我确已从一男一女创造你们，我使你们成为许多民族和宗族，以便你们互相认识。在真主看来，你们中最尊贵者，是你们中最敬畏者。”(49∶13)

“天地的创造，以及你们语言和肤色的差异，对于有学问的人，此中确有许多迹象。”(30∶22)

穆圣说：“穆斯林是平等的，犹如梳子齿一般。”

伊斯兰教这种主张人类同源的思想，从根本上消除了人类不平等和种族歧视等诸多社会矛盾滋生和蔓延的土壤，为人类平等、社会安定团结奠定了基础。

(二)主张不同宗教间应互相尊重

伊斯兰教认为，宗教的产生与发展有其历史的渊源，不同信仰间应互相理解，和睦相处;不应互相攻击、诋毁、搞不团结;对有不同文化、地域、种族、宗教和背景的人要给予宽容。《古兰经》说：“你说：难道你们和我们争论真主吗?其实，他是我们的主，也是你们的主;我们将受我们的行为的报酬，你们也将受你们的行为的报酬;我们只是忠于他的。”(2∶139)

相传，穆圣就曾参加过犹太人的葬礼，也曾访问过多神教徒和基督教徒，并同异教徒签定过盟约。伊斯兰教对持不同信仰和观念的非穆斯林的宽容情怀由此可见一斑。穆圣还告诫说“谁伤害异民族，我便是他的敌人。”正是伊斯兰教这种宽容精神，成了伊斯兰教得以广泛传播，并为具有各种文化背景的不同民族所接受的一个重要原因。

(三)主张简易的教义思想

伊斯兰教对任何事物的主张都与其宽容的宗教特征相吻合。提倡简易、中庸的弹性原则;反对偏激、死板和走极端。《古兰经》说：“真主要你们便利，不要你们困难。”(2∶185)

穆圣说：“伊斯兰教是简单易行的，它所责成人的，是任何人都能轻松胜任的。”

伊斯兰教的宽容表现为中道和对人为能力的认同上，不提倡终日礼拜，常年封斋，独身，苦修。穆圣严厉禁止各种极端主义行为时说道：“不要损人利己，也不要害人害己。”并且说：“制造恐怖是最大的不义。”

在穆斯林的日常生活和功修中，伊斯兰教的宽容精神也有所体现。如在特殊情况下对作大、小净、礼拜、封斋和朝觐的变通等等;以及在允许穆斯林食用“有经人”的食品和聘娶他们的女子方面，都印证了伊斯兰教宽容精神的内涵博大精深。

二、宽容是真主的尊名和穆圣的美德

(一)宽容是真主的尊名

宽容是真主的99个尊名之一，它概括地表明真主同人类万物的基本主仆关系，即是真主对万物实施宽容的恩惠。从而鼓励人类弃恶从善，改过自新，不要从真主的恩惠上绝望。《古兰经》说：“我的慈恩是包罗万物的。”(7∶156)穆圣还要求穆斯林牢记真主的尊名，他说：“真主有99个尊名，谁能记住，谁就能入乐园。”目的是加深穆斯林对真主的认识、敬畏和赞美，并号召他们学习真主的这些德性。穆圣说：“你们要学习真主的德性。”虔诚的穆斯林必然会响应真主的号召，把包含了传统伦理道德思想和被赋予“效仿真主宽容德性”的伊斯兰教宽容精神加以实践和发扬。

(二)宽容是穆圣的美德

伊斯兰教的宽容精神源自真主教导和穆圣言传身教。《古兰经》夸赞穆圣说：“你确是具有一种伟大的性格的。”(68∶4)穆圣自己说：“我的使命是完成一切人类美德。”

穆圣的伟大品德就是对真主教导的实践和对《古兰经》的诠释。纵观穆圣的一生，最感人的就是他的宽容事迹。他以自己博大的胸怀和伟大的人格魅力把一个长期沉溺于愚昧、迷惘和战争中的阿拉伯民族拯救出来，为整个人类社会的进步、发展与文明建设，作出了不朽的贡献。穆圣的宽容懿行为穆斯林树立了光辉的典范。《古兰经》说：“希望真主和末日，并且多记念真主者，你们有使者可以作为他们的优良模范。”(33∶21)

三、宽容是穆斯林必备的个人品质

宽容是一个穆斯林对伊斯兰教精神和内涵领悟程度的写照，也是一个穆斯林人格素养的缩影。愈是虔诚的穆斯林，愈应具备宽容的品质。这既是伊斯兰教信仰的要求，也是穆斯林的自觉与责任。《古兰经》说：“当愚人以恶言伤害他们的时候，他们说：‘祝你们平安!’”(25∶63)

人生活在一个错综复杂的社会环境中，人与人之间的关系构成了人类社会关系的基础。如果人与人之间一味的刻薄、计较，就会矛盾重重，战争不断，人类社会将永无宁日。伊斯兰教要求穆斯林发扬宽容精神，力求为人类社会营造出一种融洽、和睦、互敬互让的生存环境。《古兰经》说：“他们应当恕饶，应当原谅。难道你们不愿真主赦宥你们吗?”(24∶22)

人生在世，有时需要宽容别人，有时也要别人宽容自己。宽容既是一种气度，一种豁达精神，也是一种策略。宽容凝聚了人类全部的爱和所有的智慧与美德。是一个表现穆斯林涵养的姿态、信仰的展示。宽容体现了穆斯林的综合素养，是伊斯兰文明的象征和穆斯林必备的个人品质。

伊斯兰教倡导的宽容精神，既有灵活性也不失原则性，具有极强的现实意义，为广大穆斯林身处不同地域和时代而与各种社会形态的融合与适应创造了条件。当前摆在中国穆斯林面前的任务就是如何发挥伊斯兰教的这种宽容精神，在与社会主义社会相适应的过程中争先做出贡献。

(选自《中国穆斯林》2002年第三期)