奉普慈特慈的真主之名

人为万物之灵，故生而就有欲。什么是欲呢?欲就是人想要得到某种东西，或者是想达到某种目的的要求和欲望。若是一个人无欲于求，则会被认为非痴即傻，因此有欲是正常的，凡是合法合理又有所制约，而且对人类有裨益的欲望，皆是无可非议的。婴儿出生后就有食欲，时间不长就想要奶吃，这也可以说是生而有欲吧，再如致富欲、求知欲、创作欲等等，这些都是人生不断进取的本能和善良的企盼，也是通向幸福的阶梯。故此，凡是正常合理的欲望，不但无可非议，还是我们应该鼓励和提倡的。然而，欲也需要有限度，有节制，否则，任其泛滥就会铸成大错，就会使人成为贪婪者。拿食欲来说，人饿了就想吃饭，但饭食必须是洁净的，富有营养的，还需按时适量地吃，这样才会对人有滋养;如若饭食不洁净，且含营养成份又低，又是暴食暴饮，则对人身体反倒害多益少。再说：同是金钱欲，有人靠劳动创造，勤劳加智慧去挣钱，这是取之有道的作法;有人则相反，或是靠贩毒、诈骗、或是靠贪污、盗窃、或是制假贩假，甚或杀人越货聚敛钱财⋯⋯则是触犯国法悖逆教律的犯罪行为。因为，任何邪恶的欲望都是建立在他人痛苦之上的，均属非法的，不义的，都会导致人走向迷误险恶的歧途。真主在《古兰经》中谕示人们说：“舍真主所启示的正道，而顺从自己的私欲者，有谁比他更迷误呢?真主必定不引导不义的民众。”(28∶50)这就是说，人一旦听任私欲的驱使，肆意纵欲，就会堕落成不义的迷误者，因为他的廉耻感已淡化，心态的趋善感和行为的含善量都已淡化，已经让罪恶的邪念占据了自己的心灵，从而使尊严和人格丧失殆尽，也可以说是走上了毁弃信仰、损害自身的邪路。

大家都知道，人世间的荣耀由两种东西组成：一个是财富，一个是名声。但是，我们必须明确：广恩的真主赋予人类的一切，都是为了让人类通过体力劳动和脑力劳动去获取，但要恪守取之有道和用之也有道的原则，切莫象黑夜收割的人那样，不分良莠一齐往怀里撮，而是要在正当的、合法的、不违背教律的前提下去创造获取。作为一个穆斯林就应该作到：品德行为的每一个方面，都必须遵循《古兰经》和“圣训”的训诫行事，面对大千世界中种种邪恶的诱惑，都不能使自己背弃或偏离真主正道半步，只有如此，方能博得好名声，绝不能做那种为敛不义之财毁了名声，到头来落得个人财两空一身罪责的傻事。

对于财富的营谋和非法所得的钱财，真主的使者，我们的先知穆圣早有教诲：“营取合法的，是每个穆斯林的天职，廉洁的合法财富，是多美好啊!”是啊!这样的财富，自己享用多舒心，用于正道还能得到真主的加倍回赐。穆圣还告诫人们：“任何人都不要营谋非法的财产，然后用此去作施济，弄虚作假，真主是不会接受的。他也不要花费非法的钱财，然后征得他人为此替他祝福;他也不要把非法的钱财留下来。这些事一旦做了，那么就会成为他到火狱里的供应品。”故此，我们皆应严遵主命，远离主禁，增强信仰，严以律己，如若已染指罪过，应当知过必改，弃恶从善，对于能以善功补过者，仁慈的真主是会宽恕的。《古兰经》云：“至于怕站在主的御前受审问，并戒除私欲的人，乐园必为他的归宿。”(79∶40-41)还有：“你的主对于无知而作恶，以后又悔过自新的人，确是至赦的，确是至慈的。”(16∶119)为此，我们应当时常告诫自己，花草尚解园丁意，为人岂能逆主训?作为穆斯林切莫作私欲的俘虏，对于违国法犯教律的事情，无论其大小，均该远避，一定要努力做个爱国守法、虔诚清廉的人。

(选自《中国穆斯林》2001年第五期)