奉普慈特慈的真主之名

知耻是人类独具的基本心理素质。因此，知耻自爱是人生道德修养的基础。据艾布·胡莱勒的传述：真主的使者说：“伊玛尼有七十几个枝杈，最优美的是念‘万物非主，唯有真主’，最次的是清除道路上的障碍物，知耻是信仰的一个枝杈。”

众穆民是穆圣的“稳迈提”，是惟主圣之命是从的。正因为这样，每一个有正信的穆斯林都应有知耻这一美德。由于知耻，人们才有所顾忌，不会为所欲为。羞耻成了每个穆斯林都应具备的内在道德戒律。在这方面，穆圣为我们树立了光辉的榜样。据艾布·赛义德·胡德里传述：“穆圣比闺房少女还要腼腆，他面目清秀，脸皮薄嫩，凡是他不喜悦的事，从他面部一看就知道了。穆圣情操高尚，从不当面讲人家不爱听的事情。”另据圣妻阿伊莎传述：“当穆圣听到别人的某一丑行时，从不指名道姓地斥责某某人怎样怎样，而只说有人如何如何。留有余地。”又据圣妻阿伊莎传述：“对恶语秽行，穆圣深恶痛绝，在大街上，他从不高声喊叫，从不以恶对恶，对行恶者总是宽容包涵。”

穆圣教导我们知耻，他用自己的言行诠释了包括知耻在内的一切美德。真主在《古兰经》中说：“你确是具备一种伟大的性格的。”(68∶4)然而，知耻这一美德往往容易被人们忽视。因此，至圣将知耻提到了信仰的高度加以强调。“知耻是信仰的一部分。”因而，失去这种美德的穆斯林，是谈不上“伊玛尼”完美的。

如果留心观察，我们就会发现，在现实社会中，由于一些人受物欲的诱惑，忽视了自身的道德修养的提高，羞耻心被大大地淡化了。譬如男女淫乱，这在任何一个文明社会都是不允许的，也是足以引以为耻的事情。由于经济的发展，思想道德的滑坡，一些人把持不住，包二奶，养情妇，比富斗阔，放纵淫欲，显然，这些人的羞耻心已以荡然无存了。在城市里，有些公共场所聚众赌博，歌舞厅、咖啡屋持械斗殴，藏污纳垢，严重败坏了社会风气，扰乱了社会治安，成为了滋生罪恶的渊薮。也有少数穆斯林由于信仰根基不稳，出入黄、赌、毒之地，败坏了教门，污辱了穆斯林群体的形象。这一切不能不令人担忧。

穆圣说：“末日来临之时，至高无上的真主将提取四件事情：其一，提取大地的安庆;其二，提取心灵的怜悯;其三，提取法官的公正;其四，提取妇女的羞赧之心。”目前，一部分教内妇女缺乏修养、失去原则，她们盲目赶时髦，超越伊斯兰法度，穿衣打扮袒胸露乳，谈话交友色情挑逗，她们忘却了穆斯林的身份，忘却了真主严厉的刑罚，她们已处在明显的亏折中。我们奉劝这些穆斯林女性尽快转变观念，回归到伊斯兰的正道上来，恢复女性固有的品质，洁身自爱，力争做一个知耻、明理的有知识、有修养的新时代穆斯林女性。知耻，不仅对人，更重要的是面对真主，做为一名穆斯林应当时时刻刻抱有感谢真主的心情。我们受真主造化，享真主恩典，然而，是否每个穆斯林都尽到了为仆的义务呢?穆圣劝告弟子们说：“你们当真实地对真主表示羞愧。”弟子们说：“知感真主。我们确是这样的。”穆圣说：“不然，真正对真主表示羞愧者，是保证自己非礼不思，非礼不食，经常以死亡和灾难提醒自己，寄托后世者他淡化今世华丽的装饰。只有这样，才是真正对真主表示羞愧的人。”在一个有羞耻心的穆斯林群体中，知耻是可敬、高尚的。穆圣说：“知耻是完美的善行。”现今一些利欲熏心，追逐肉体享受的人们不顾廉耻，丧失了做人的尊严，无视真主的法度，他们最终将遭受真主为一切放荡不羁的无耻之徒预备的刑罚。

穆斯林同胞们啊!我们应效法穆圣的完美德行，倾听贤哲们的言论。先贤刘智在其所著的《天方三字经》中说：“道之肤，须知耻，夫耻也，道一枝。”又说：“道若裸，慎其服。”劝告人们不但要有羞耻之心，更要遮盖羞体，以保护自己信仰的完美。这与《古兰经》、“圣训”是完全一致的。《古兰经》启示：“阿丹的子孙啊!我确已为你们而创造遮盖阴部的衣服和修饰的衣服，敬畏的衣服尤为优美。这是属于真主的迹象，以便他们觉悟。”(7∶26)

真主啊!你给予人类的最高恩典不在物质享受，而在参悟你的大能，因为凭借你的仁慈我们才能觐见你的伟大和美妙，临近你的高品。

一切赞颂全归至仁至慈的主。

(选自《中国穆斯林》2003年第四期)