奉普慈特慈的真主之名

世人皆向往人生过得宁静、平安、富裕而其乐融融，也都想保持稳重儒雅而得体，但令人遗憾的是在人生道路上，总是会有大小不等的坎坷、灾难和不顺心的事前来问津，有时甚至使人身处绝境，处此情况下，稍有不慎就会乱了方寸，自卑、忧郁、失望一齐向你袭来，甚或逼得人们失去了自我控制能力。穆斯林应该怎样对付和驾驭这些烦心事呢?我认为首先应该认识到这是真主对人们的考验。真主说：“我必以些微的恐怖和饥馑，以及资产、生命、收获等的损失，试验你们，你当向坚忍的人报喜。”(2∶155)这就是说，当我们面对各种磨难的考验时只有忍耐，同时祈求广恩的真主使自己尽快地从困境中摆脱出来，这时绝不能自暴自弃，怨天尤人或失去控制，而应当冷静，因为冷静能出智慧，并且要拒绝自卑、忧郁和失望，更不要因为时运不济而郁郁寡欢，因为愁肠满腹是会把人的精神搞垮的。

真主说：“我确已发现他是坚忍的。那仆人真优美!他确是归依真主的。”(38∶44)这节经文中的“他”能以坚忍而博主的喜仆人是谁呢?就是忍耐模范艾优布圣人，他曾遭受子女死亡，财产损失殆尽，加上身患重病，全身溃烂，以致恶臭难闻，亲朋离散、邻里远避，身边只剩妻子一人，处此境地，恶魔还装扮成医生来诱劝他说：“只要你不再赞念真主，我就能治好你的病。”但却遭到艾优布严厉斥责：“呸!我受真主几十年宏恩，现在只受几年病痛，这算什么，要我悖逆真主，这绝对办不到。”病魔和恶魔双重折磨他数年之久，直到临危，他敬畏、感赞真主和为真主坚忍的信念丝毫没有动摇，后来真主恩泽他家涌泉，使他沐浴和饮用后很快得以康复，又慈悯他重建家园，儿孙满堂，安享晚年。所以真主说：“那是由我降下的慈恩，也是由于教诲有理智的人们。”(38∶43)故此，我们应从真主的教诲中得到启迪，应当运用理智去对付和克服磨难。

昔日真主的使者优努斯，因一念之差拈阄失败，而被巨鱼吞入腹中，在这九死一生之危急时刻，他仍然坚持念念不忘赞颂真主，由于得到真主的慈恩，方幸免葬身鱼腹，而且被仁慈的真主派去教化十多万民众。故而，我们面对磨难只要努力了，就得自信地说：“我们确是真主所有的，我们必定只归依他。这等人，是蒙真主的祜礻右和慈恩的;这等人，确是遵循正道。”(2∶156-157)从真主的谆谆教诲中，我们可知忍耐这一品行是非常高贵的，但也是难耐而痛苦的，从忍字的结构上便可想而知人们在心灵和精神上要经受多么大的刺激及痛苦，还要禁得住，而且不急躁，正因为如此艰难，忍耐才能获得真主优厚的回赐，为此，“你应当为你的主而坚忍。”(74∶7)

人在现实中生活，犹如驾一叶扁舟在大海中航行，巨浪和漩涡就潜伏在你的周围，可能会随时袭击你，因此，你要当个好舵手，同时还得具有克服艰难的毅力和勇气，设法绕过漩涡，乘风破浪而前进。换言之，忍耐也是面对磨难的一种手法，以不变应万变;忍耐也是一种力量，它能磨钝利刃的锋芒。故此，在生活中我们应当积极提倡忍耐这一美好的品德，因为，富者能忍保家，贫者能忍免辱，父子能忍慈孝，兄弟能忍义笃，朋友能忍情长，亲戚能忍谊深，夫妻能忍亲爱，邻里能忍和睦⋯⋯故此“惟有坚忍的人，能享受完全的、无量的报酬。”(39∶10)也就是说，忍耐虽然痛苦，而其果实却是香甜的，因为，忍耐是我们穆斯林的美德。

(选自《中国穆斯林》2002年第五期)