2011年是我国伊斯兰教好戏连台的一年，贾庆林主席先后参加了中国伊协在人民大会堂举行的解经工作十周年总结大会和中国伊斯兰教第九次全国代表会议，在两次会上都发表了重要讲话，对我国伊斯兰教界给予了高度评价，对我国伊斯兰教工作提出了殷切希望，这是对我国伊斯兰教界的巨大鼓舞和鞭策。《中共中央关于深化文化体制改革、推动社会主义文化大发展大繁荣若干重大问题的决定》提出了新形势下深化我国文化体制改革要“百花齐放、百家争鸣”，“发挥宗教界人士和信教群众在促进文化繁荣发展中的积极作用”，充分肯定了宗教在当今社会发展进步中，尤其是在文化发展繁荣中有积极作用，增强了我们弘扬伊斯兰教优良传统，建设和发展与中国特色社会主义社会相和谐的中国穆斯林文化的信心和决心。新春伊始，贾主席与全国性宗教团体负责人在中南海迎春座谈时又讲到，要“充分发挥宗教界在促进经济社会发展中的积极作用”，希望各宗教团体“引导和帮助信教群众发展生产、改善生活、勤劳致富，引导和帮助信教群众正确处理宗教信仰和参与经济活动的关系，引导信教群众正确认识和对待改革发展中由于利益调整而出现的各种矛盾，协助党和政府做好协调关系、化解矛盾的工作,努力维护民族团结，维护宗教和谐，维护社会秩序和社会稳定。”中央领导同志多次出席伊斯兰教的活动和讲话，充分体现了党中央对伊斯兰教工作的重视和期望。特别是贾主席在迎春座谈中，把协助党和政府协调好社会关系，化解社会矛盾，维护社会和谐稳定的任务明确提到了我们宗教团体和宗教界的面前，这是对我们极大的信任与期待，同时体现了弘扬主旋律、提倡多样化的重要方针，体现了“建设和谐文化”的精神与追求。以上所述对于发展我国的伊斯兰教事业，建设中国特色穆斯林文化都具有重要意义。我们有责任带领全国穆斯林，抓住机遇，大力继承与弘扬伊斯兰教优良传统，与时俱进地更新思想观念，走与中国特色社会主义社会相适应的伊斯兰教发展道路，走与中国特色社会主义文化相和谐的中国穆斯林文化发展道路。

一、回眸中国伊斯兰教发展历程，继承与弘扬中国伊斯兰教优良传统

伊斯兰文明是人类文明的重要组成部分。它以独特的方式向人们呈现出一种普世的人生观、价值观和社会文化观。在人类发展史上，伊斯兰教以对人的精神引导和心理调节，对社会的管理协调，对建立法制与社会道德规范等多种作用，对历史的发展与社会的进步产生了巨大而深远的影响。

伊斯兰教自唐代传入中国开始，在伊斯兰文化与中国传统文化的交流碰撞中，先贤学者们主动地、有选择地学习运用中国传统文化思想来诠释阐明伊斯兰教教义教规，使伊斯兰教逐步本土化。虽然唐、宋、元几代少有著述传承下来，但清真寺的风格从唐代的广州光塔寺、泉州清净寺突出的阿拉伯风格，演变至宋、元两代河南朱仙镇清真寺、山东青州真教寺等中阿结合风格的古寺，便是中国伊斯兰教本土化无声的历史见证。明史称“元时回回遍天下”，回回历法、回回医学、回回炮等传入中国并融入中国社会中。明太祖朱元璋御制《至圣百字赞》，对伊斯兰文化已经很了解。明代以来兴起的经堂教育和“以儒诠经”活动，产生了带有中国传统文化思想的汉文伊斯兰文献;同时，各门宦和格底目派的形成，把一批中国传统文化元素融入中国伊斯兰教的传统之中，形成了具有中国特色的伊斯兰教。由此可见，中国穆斯林先贤们为伊斯兰文化与中国传统文化交流及结合进行了尝试，并最终奠定了使本土化的伊斯兰教汇入中华和谐文化之中的基础，从而不自觉地开创了早期和而不同的中国穆斯林文化。尽管如此，时至清朝末年，西北穆斯林聚居地方还是汉族搞私塾教育，穆斯林搞经堂教育，回、东乡、撒拉、保安等民族穆斯林普遍不习汉语文。清末民初，中国文化处于大变革，大发展的时代，辛亥革命推翻了几千年专制封建王朝，号召“五族共和”，学校教育兴起，一批先进的中国穆斯林宗教家、教育家奋起兴办穆斯林现代文化教育，主张学习现代科学文化知识，与时俱进地主张“阿汉并重”，兴办了一批有伊斯兰文化特色的新式小学、中学以及中等专科学校，把新文化融进了穆斯林的教育中。这一重大历史变革的结果就是现代文化在穆斯林中开始得到了推广，穆斯林的知识精英，党政军名流大批涌现。这是伊斯兰文化与中国本土文化的又一次重要的结合，推动和发展了中国伊斯兰教。笔者认为，这也是中国穆斯林文化第一次自觉地发展。近现代以来，中国穆斯林积极投身于全中国人民反帝反封建的民族民主革命运动、社会主义革命和改革开放事业，曾涌现出了郭隆真、马俊、马本斋这样的革命英烈，包尔汉、达浦生、安士伟等爱国爱教的著名人士。自1949年以来，特别是改革开放以来，又建立和发展了一批伊斯兰教爱国宗教团体，积极继承发扬中国伊斯兰教优良传统，维护穆斯林权益，在穆斯林群众中宣传贯彻党的宗教信仰自由政策。中国伊斯兰教和穆斯林文化在新的历史条件下，取得了新的发展。

中国穆斯林文化是伊斯兰文化与中国历史文化相结合的产物，在当今社会，又是与当代中国特色的社会主义文化相结合的产物。伊斯兰教要求我们穆斯林紧紧“抓住真主的绳索”,同时也要求我们穆斯林服从执政者,这两条是我们穆斯林文化的基础,也就是说要以教义教规和国家法律制度作为穆斯林文化的基础。换言之，中国穆斯林文化就是在爱国爱教基础上，穆斯林群体对社会环境、社会发展变化的适应中发展起来的穆斯林群体生存与发展的文化。中国穆斯林文化的发展中有坚忍、守护传统和开放、适应社会发展两重性，既能坚持源自于伊斯兰教经训典籍的思想和理论，始终保持伊斯兰的特质,又能吸收中国传统文化元素和现代社会文明发展成果,使穆斯林群体在交流与碰撞中不断深化与我国其他各宗教和民族文化群体的互相理解、尊重与包容。中国穆斯林文化的发展，坚持了伊斯兰教的基本精神和优良传统，形成了独具特色的中国穆斯林道德文化传统，清真饮食文化传统。特别是形成了维护祖国统一、民族团结的优良传统;形成了与中国主流文化共存共生、共同繁荣的优良传统。时至今日，我们可能，也应该继承与弘扬中国伊斯兰教优良道德文化传统，更加自觉地建设和发展中国穆斯林文化。

二、推广解经工作的思想主张,建设以爱国爱教、两世吉庆为基础的中国穆斯林文化

世界进入近代社会后，西方从政治、经济、文化上全面崛起，对伊斯兰世界产生了强大的冲击。为应对西方文化的挑战，伊斯兰世界产生了泛伊斯兰主义、伊斯兰原教旨主义、伊斯兰现代主义等等多种思想主张，本质上都是在坚持宗教原则的基础上,吸收外来先进文化元素，提出了探索社会发展改革的道路，目的是想要让伊斯兰世界发展与强大起来。这些思想主张都是在宗教原则基础上产生的社会主张，如泛伊斯兰主义在二次世界大战后放弃了统一的大哈里发国家的主张，强调穆斯林国家的团结;放弃了政教合一的主张，提倡建设世俗的政权。近些年来，伊斯兰世界强调中道，反对极端，主张开展各宗教间的对话，展现出了与非穆斯林国家加强友好关系、和谐相处的态势。这些新思想、新主张都是在宗教原则基础上结合时代的发展而产生的穆斯林文化现象。同样，中国穆斯林在社会生活中也遇到了许多需要解决的现实问题，如何发扬中国伊斯兰教的优良传统，借鉴国际穆斯林社会新的发展成果，结合当代中国社会发展的实际，解决好今天中国穆斯林面临的挑战，是我们中国伊斯兰教面临的新课题，也是中国穆斯林文化的责任。上世纪90年代初，我国伊斯兰教界就积极推动讲新“卧尔兹”，积极推动解经工作，逐步开展了伊斯兰教经学思想建设。90年代中期，中国伊协率先举办《古兰经》诵读比赛和“卧尔兹”演讲比赛，本世纪初以来，中国伊斯兰教界开展了解经工作，全国各地穆斯林从省到县，纷纷举办“两赛”，编写新“卧尔兹”书刊，这是中国伊斯兰教思想文化建设的新发展、新趋势，迄今已经取得令人瞩目的新成就，为推动中国穆斯林文化的进一步发展奠定了思想理论的新基础。

解经工作宣传和弘扬了伊斯兰教的优良传统，阐释了教义教规和许多社会发展、道德文化的思想主张;把中国伊斯兰教爱国爱教的优良传统，把各族穆斯林群众促进经济社会发展、创造幸福美好生活的共同愿望，把伊斯兰教界维护祖国统一、民族团结和社会和谐稳定的社会责任融入到了讲经宣教中;用敬主爱人、两世吉庆、劝善戒恶、宽容谦让、团结互助、和平中道的思想指导穆斯林的精神生活和社会生活;引导广大穆斯林群众在做好宗教功修，追求后世幸福的同时，发展生产、改善生活、尊老爱幼、和睦邻里、扶危济困、服务社会，把现世的事办好;推动穆斯林在促进经济社会发展,改善自身生活中积极向上，既完成宗教功修,又搞好经济建设，提高生活水平。解经工作已经使我国的伊斯兰教开始了一次新的探索、新的尝试、新的发展，从比较朴素地教育穆斯林完成宗教功课的伊斯兰发展到弘扬优良传统的伊斯兰，坚守中道的伊斯兰，崇尚文明的伊斯兰，追求两世吉庆的伊斯兰，提倡与时俱进的伊斯兰。解经工作宣传伊斯兰正道，澄清受到偏见与误解的伊斯兰思想，为穆斯林文化在我国的进一步健康发展明确了方向，开辟了道路。

改革开放以来，我国经济社会快速发展，人民生活不断改善，而在一些方面，社会的管理引导却没能跟上迅速发展变化的社会实际的要求，导致社会诚信缺失，道德水平滑坡，暴露出了一些新情况、新问题，社会上(包括穆斯林中)出现了一些丑恶现象。

我们伊斯兰教有“劝善戒恶”的宗教要求和社会功能。穆斯林通过宗教经典的教导与警示，伊斯兰思想的引导与熏陶，可以提升自身的宗教信仰和道德修养，建立当代中国穆斯林的思想道德准则，抵制社会上的各种丑恶现象。这一思想道德准则首先应该包括解经工作中所提倡的爱国爱教、敬主爱人、和平中道、行善戒恶、两世吉庆、和睦仁爱、公正理性、宽容谦让、乐善好施、扶危济困、平等友爱、团结互助、崇尚知识等优秀的文化道德传统。用穆斯林的道德文化来提升人们精神上的追求，在鼓励人们得到现世的幸福时，防止人们变成物质和金钱的奴隶;用穆斯林道德文化来引导人们的心灵，调节人与人之间的关系，化解社会矛盾。通过遵守教义教规、道德规范、社会法制，促进人与人的相互理解，化解相互积怨，增强团结友爱，维护宗教和谐、家庭和睦、民族团结与社会稳定。当前，特别要提倡敬主爱人、奋斗自强、中道宽容、扶贫助困、诚实守信，特别要推广遵纪守法的公民观念，两世吉庆的价值观念。随着市场经济的逐步推进，人们越来越认识到，现代化不仅仅是经济、科技、政治的现代化，还是人的思想观念的现代化，其中最重要的方面就是维护和保障我国穆斯林在现代化发展中的家庭稳定、社会和谐、人的自律和人与人健康关系的确立等，伊斯兰教深厚的文化根基，将在这方面发挥独特的作用。

解经工作提倡的伊斯兰思想主张是构建中国穆斯林文化发展的重要基石，是推动中国穆斯林文化繁荣的理论思想。我们要通过这一工作明确中国穆斯林文化的前进方向，造就有信仰、有道德、有社会责任感的新一代穆斯林。坚持以“你们中最好的人是对社会最有益的人”为标准，提倡“一个好信士首先是一个好公民”，让现代穆斯林思想文化在中国穆斯林中弘扬起来，努力建设以爱国爱教、两世吉庆为基础的中国穆斯林文化。

三、发扬伊斯兰世界普遍倡导的中道思想，建设具有宽容、和谐、合作精神的中国穆斯林文化

一百多年来，世界上兴起了伊斯兰原教旨主义、泛伊斯兰主义、现代伊斯兰主义等伊斯兰思潮，这成为当代伊斯兰世界最重要的文化现象之一;同时，不同教派和教法学派的穆斯林为促进互相学习，互相靠近，加强了团结和互助，产生了一些国际伊斯兰组织，如伊斯兰合作组织和伊斯兰世界联盟，这是当代伊斯兰世界另一个重要的新文化现象;国际伊斯兰组织开展了与基督教等非伊斯兰组织对话，提倡互相尊重、相互理解和互相宽容，这是当代伊斯兰世界又一个重要的新文化现象。这些新文化现象的出现形成了宽容、和谐的发展趋势。

面对伊斯兰世界在宽容、和谐方面新的发展趋势，我们有许多可以学习借鉴的东西，如学习国际上穆斯林内部淡化教派、教法学派的团结合作精神，我们可以看到，在埃及强调在“给人方便,不给人困难;给人报喜，不恐吓人”的原则下, 根据当代社会实际需要，以简易教法、优先选择法等来解决穆斯林在现实社会遇到的新情况、新问题，采用不同教法学派的主张来解决现实社会生活中的难题。伊斯兰世界也已就反对妄断穆斯林为卡菲勒的问题形成了共识。这是不是给我国少数还在极力强化教派分歧，动不动就断不同意见的穆斯林是卡菲勒的人们一个启示?希望大家都能多用中道思想、宽容精神尊重他人，友善他人，加强穆斯林内部团结，和谐与非穆斯林的关系，发扬伊斯兰世界普遍倡导的中道思想，建设和发展具有宽容、和谐、合作精神的中国穆斯林文化。

四、重视知识学习与科技人才培养，建设具有现代科学思想的中国穆斯林文化

圣训讲：“学问，即使远在中国，亦当求之”。我们中国伊斯兰教有优良的学习传统和科学精神，我们中国穆斯林历史上有大尔林，大阿訇，有大诗人，大政治家，有建筑学、医学、兵器学、武术、哲学、天文学专家。今天的中国穆斯林更是人才辈出，特别是政界、文化界，但是，知名科学家、实业家相对缺乏。发展穆斯林文化，必须重视科学技术和经济实体建设，金融产业发展。搞明白“发展是硬道理”这句邓小平同志讲的十分朴素而实实在在的话。自觉地，有组织地尊师重教，从孩子的教育抓起，不仅要培养阿訇、毛拉，还要创造条件培养穆斯林的科学家、实业家、金融家;要有全球化和跨越式发展思维，打造国际级企业和人才;重视知识学习与科技人才培养，努力建设具有现代科学思想的中国穆斯林文化。

五、发挥协调和化解社会矛盾的功能，建设倡导扶贫济困、公益慈善的中国穆斯林文化

重视个体价值，承认人的尊严是穆斯林的文化传统，也是现代社会最必需的要素之一。同时，伊斯兰教主张集体主义的施舍和慈善，主张怜悯和帮助孤寡贫弱幼，主张公平正义，反对压迫歧视，反对自私和冷漠。伊斯兰教把富人帮助穷人作为一项法定的宗教功课提出来，引导着穆斯林在自励自强的同时关爱他人，把个人的奋斗与群体的友爱结合起来，团结穆斯林群体，温暖穆斯林群体，化解贫富矛盾，解决社会问题。我们要继承和发扬这一优良传统，发挥伊斯兰教化解社会矛盾的功能，提倡各地伊协和清真寺组织群众参加社会慈善和公益活动，不忘记一个穷人，不忘记一个需要救助的人，特别是在节日和发生各种突发灾害的时候。我们的伊斯兰教是全人类的宗教，我国的穆斯林与非穆斯林邻里之间有传统的友谊与互助关系，所以，我们的扶贫助困对象是所有的人，但是首先是身边的人，以我们每个人的实际行动,促进在全社会形成友善互助的良好氛围。我们应当组织、鼓励和推动富人做更多的善事，帮助那些没有富裕起来的人尽快脱贫解困，大家共同享受社会发展进步带来的福利。让更多的贫困人口、失学儿童、残障人士都能感受到真诚的慈爱、关心和帮助。发挥协调和化解社会矛盾的功能，建设倡导扶贫济困、公益慈善的中国穆斯林文化。

改革开放三十年,中国文化发生了巨大而深刻变革,包括道德与文化的转型。《中共中央关于深化文化体制改革、推动社会主义文化大发展大繁荣的决定》是中国穆斯林文化这支奇葩发展的又一次大好的机遇，我们要进一步解放思想，更新观念，赶上时代发展的步伐，努力克服某些消极因素，积极学习掌握先进文化，适应文化转型的变化，把积极的东西发扬起来, 继承传统，与时俱进，开拓创新，进一步建设和发展有自己特点的、与中国特色社会主义文化相和谐的现代中国穆斯林文化。