一直以来，在人们心目中，伊斯兰宗教信仰与战火纷飞难以分开，因而对伊斯兰所在地域及信仰产生疑虑，其社会文化与行为举止，总让外人误解为神秘或激进。绕过利益纷争，打开世界艺术史，绚丽多彩的伊斯兰艺术已然在世界艺术舞台上占据着重要地位，在各个时期与全球文化紧密相连。今天小编不讨论风云骤变的中东局势，而是向大家介绍其背后宁静的伊斯兰艺术之美。

  沙特 麦加大清真寺 约630年

  沙特 麦地那先知寺 始建于约620年

伊斯兰教与佛教、基督教并称为世界三大宗教。中国旧称大食法、大食教、天方教、清真教、回回教、回教、回回教门等。截止到2009年底，世界人口约68亿人口中，穆斯林总人数是15.7亿(基督教徒22亿)，分布在204个国家和地区，占全世界的23%。2014年数据显示，伊斯兰教徒增幅远超基督徒，已持续多年高居宗教人口增长之首，有望在2050年与基督教人数相当。

7世纪初，伊斯兰教兴起于阿拉伯半岛，由麦加的古莱什部族人穆罕默德(约570～632)所复兴。公元七世纪至十七世纪，在伊斯兰的名义下，曾经建立了倭马亚、阿拔斯、法蒂玛、印度德里苏丹国家、土耳其奥斯曼帝国等一系列大大小小的封建王朝。经过一千多年的历史沧桑，这些盛极一时的封建王朝都已成了历史陈迹。但是作为世界性宗教的“伊斯兰”却始终没有陨落。

  耶路撒冷金顶清真寺

  耶路撒冷 阿克萨清真寺

“伊斯兰国家”一般指以伊斯兰教为国教和多数居民信奉伊斯兰教的国家和地区(又称穆斯林国家，穆斯林是伊斯兰教徒之意)。它们包括所有阿拉伯国家(沙特阿拉伯、科威特、伊拉克、叙利亚、黎巴嫩、巴勒斯坦、约旦、也门共和国、阿曼、阿拉伯联合酋长国、卡塔尔、巴林、埃及、苏丹、利比亚、突尼斯、阿尔及利亚、摩洛哥、西撒哈拉、毛里塔尼亚、索马里、吉布提和科摩罗)，非洲的塞内加尔、冈比亚、几内亚、塞拉利昂、马里、尼日尔、尼日利亚和乍得，欧洲的波黑、阿尔巴尼亚和科索沃，以及亚洲的土耳其、阿塞拜疆、伊朗、阿富汗、哈萨克斯坦、乌兹别克斯坦、土库曼斯坦、吉尔吉斯斯坦、塔吉克斯坦、巴基斯坦、孟加拉、马尔代夫、印度尼西亚、马来西亚和文莱，共计47个国家和2个地区。

  叙利亚 大马士革倭马亚清真寺 约705年

  土耳其伊斯坦布尔 蓝色清真寺 1609年

视觉艺术

伊斯兰艺术泛指中东和其他信奉伊斯兰教地区的民族从7世纪以来所创造的文学、表演和视觉艺术。其中最富盛名，也最容易被大众接受的就是伊斯兰视觉艺术。它广泛应用于伊斯兰社会生活的装饰作用。它的主要思想来源于宗教艺术，也称之为阿拉伯装饰风格。色彩艳丽，富有抽象性，但仔细分辨下，却发现那些神秘的图案主要元素是由花叶，水果，人体，几何等生活图案提炼而成。这些视觉艺术被大量用于伊斯兰的建筑和物品之上。

 

 

 

 

 

建筑

伊斯兰建筑是世界三大建筑体系之一，经历了几个世纪的辉煌。气势恢宏，庄严美丽。给世人一种极致的美。尤其是宗教建筑艺术——清真寺，是阿拉伯伊斯兰艺术的主要代表。它是信仰伊斯兰教的居民点中必须建立的建筑。清真寺建筑必须遵守伊斯兰教的通行规则，有着严格的建筑规则。如礼拜殿的朝向必须面东，使朝拜者可以朝向圣地麦加的方向做礼拜，就是面向西方;清真寺建筑装饰纹样不准用动物纹样，只能是植物或文字的图形。阿拉伯帝国在征服西亚北非广大地区的过程中广泛吸取了被征服民族高度发达的艺术精华，从而使阿拉伯伊斯兰艺术带上了一定的地域特色。由于各气候条件、建筑材料、建筑技术以及民族文化背景的不同，阿拉伯世界各个地区的清真寺亦各有特色。如叙利亚的伊斯兰建筑受到拜占庭和罗马建筑的影响;埃及的建筑受到科普特人的影响;在伊拉克和波斯则受到景教和萨珊王朝的建筑影响;而中国和印度的清真寺不可避免的受到当地民族建筑风格的影响。

 

 

 

 

书法艺术

伊斯兰书法，是一种以阿拉伯字母为基础的书法，故也常被称为阿拉伯书法，它主要流传于穆斯林分布广泛的伊斯兰国家和地区中。由于根据伊斯兰教教义，一些有形的都会湮灭，故真主也绝不能以具体的偶像形式来表示。因此，文字以及其衍生的书法就成为了表露对真主感情的重要渠道，使得今日伊斯兰书法字体种类繁多。实际上，在《古兰经》中约有一百多处提及书法，书法被赋予了宗教的神圣色彩。这也是伊斯兰书法作品多与《古兰经》和伊斯兰教相关经典相关的主要原因。阿拉伯书法艺术在传统的基础上也创造出许多带有地方色彩和书法家个人风格的字体。书写文字在伊斯兰教中，作为传达神圣启示的工具，具有特殊的地位。书法艺术不仅被用在手抄经书上，同时也是建筑和其他装饰中重要的特色。

 

 

手工艺

陶器、玻璃制品、金属制造品、纺织品、手稿插图和木工在伊斯兰文化中占首位。陶器是早期伊斯兰装饰艺术最重要的项目。闪光陶瓷器则为伊斯兰对陶瓷艺术最伟大的贡献，这种陶器的装饰法是在釉药中加入金属化合物，烧焙后即成为现晕光的金属薄膜。其他在哈里发时代(西元750年到11世纪中叶)所制的著名物品有埃及的青铜器和木雕、伊拉克的灰泥和西班牙的象牙雕刻。在塞尔柱时期(11世纪中叶到13世纪中叶)，陶器、纺织品和玻璃制品仍然十分重要。此外，以青铜和黄铜制成的实用品也用银和纯铜加以镶嵌，并用复杂的图纹装饰。

  15世纪阿富汗 黄铜广口水罐

  17世纪叙利亚 清真寺照明灯具

  16世纪伊朗 地毯

  19-20世纪中亚或伊朗 银头饰

文学

文学是阿拉伯—伊斯文化光辉成就的一个重要方面。阿拉伯帝国形成以前，文学作品有谚语、故事和诗歌等。阿拉伯人爱好诗歌，因为诗歌的语言简洁、明快，犀利而朴实，很适合阿拉伯人的性格。哈利利是文学名著《麦噶麻特》的作者，该书是一部戏剧性的故事，由韵文和曲调组成，生动地反映了当时的城市生活，笔触锋利，辞藻优美，妙语如珠，被誉为仅次于《古兰经》的名著。故事小说是阿拉伯文学宝库中一枝瑰丽的花朵。脍炙人口的《天方夜谭》(又名《一千零一夜》)，就是典型代表。成为分夜讲述的连环故事记，从而才有了《一千零一夜》的名称。《天方夜谭》有童话、寓言、传奇、轶事以及历险、恋爱和历史故事等，生动地反映了阿拉伯帝国境内各族人民，以及印度和中国等东方各国人民的生活习俗、风土人情和社会制度。它以朴素的现实主义和浪漫主义相结合的创作方法，歌颂了劳动人民纯朴善良的高尚品质和爱憎分明的感情。《天方夜谭》是世界文学宝库中的瑰宝，它的内容和写作风格对欧洲文学产生了广泛的影响。

 

小结

艺术无国界。近年来，伊斯兰艺术仍在蓬勃发展中，进一步涌现出了一批活跃在西方社会的伊斯兰艺术家。此外，位于卡塔尔多哈的人工岛屿上近年才落成的由贝聿铭设计的伊斯兰艺术博物馆，将更好的为世人展示伊斯兰艺术，延续其辉煌的过往。