编 者：傅宝玉女士系新加坡籍华人、外科大夫，1970年与华人企业家马嘉辉先生相识后归信伊斯兰教，并结为伴侣。她曾随多位宗教老师学习，一直致力于帮助和支持丈夫的慈善事业，在我国云南、甘肃、宁夏等贫困地区资助大学生，救济孤儿，散开斋饭、古尔邦节羊，修建学校、清真寺等。2000年后到各地游学演讲，以亲历的体验，传递和平、和谐、和顺的伊斯兰理念。此文是苏发国受马嘉辉先生之子马天伟嘱托，根据录音整理而成，现将其刊发，以飨读者。

我出自一个华人家庭，对伊斯兰教的认识和热情，跟大家是一样的。我希望每一个人都对伊斯兰教有深层的认识，从伊斯兰教的角度正确看待今生和后世。生命的意义是什么?人生的目的是什么?我们承担的事应该怎么做?我们人生的路应该怎么走?我想这是任何一个有理智的人都希望知道的事。当听到有穆斯林归真的时候，我们的第一个反应是什么?我们来自于安拉，而有一天我们都将要回归安拉。世界上所有的生命，有始必有终，地球并不是我们永久的居留地。作为一个穆斯林，我们坚信，安拉让我们来到这个世界，为的是让我们接受考验。而这个世界是暂时的，我们就好象一个旅客，坐在一艘船上，到了一个小岛，船长说：大家现在从这里下去吧，到岛上去寻找你们的因缘，去累积你们的盘缠(路费)。然后，我们还要继续起身前往我们的目的地。所以，我们穆斯林把人的一生，看作是一个旅程，而自己正走在回归安拉的旅程中。我们要继续启程前进，走安拉指引的道路，走安拉所喜悦的道，走知恩感恩的道，而不是迁怒者的道，也不是迷误者的道。作为一个穆斯林，我们每天礼五番拜，念《古兰经》，每一次我们都在不断地提醒自己，我们走的是正道。有的人不知道自己从何而来，又将会去向哪里，对自己去世后是一个怎么样的情况，一无所知，这是很可悲的。这使我想起20多年前的事，当家父从医生那里获知，他得了肺癌，只有6个月的生命，我每天带他去散步，也带着我3岁的侄子，经常听到父亲喃喃自语：“阿公要走了，阿公要到很远的地方去。”侄子天真地问：“阿公你要去哪里?”他摇摇头说：“阿公不知道。”这是多么的遗憾。因为当时我知识浅薄，也没有足够的知识和心理准备，不知道怎么样向他解释，我错过了一个大好的引领机会。在这里呼吁大家，我们的父母、兄弟、姐妹、亲戚，他们也许不是穆斯林，但是很重要的一点，作为穆斯林的我们是幸运的，所以我们要认真、努力地去学习伊斯兰教的知识，探讨人生的真谛。我们有古兰天经，穆圣遗训。它是我们人生的指南、生活的宝典，对人生各方面的问题都能寻求到解决的方案。如果你有时间的话，每天可以花10至20分钟去探讨，你会感恩地说，知感安拉的慈悯!让我成为了虔诚的穆斯林。在现实生活中，有些人认为，人生不过一场戏，及时行乐为自己，潇潇洒洒走一回，免得一场空欢喜。但是要知道，作为穆斯林的你和我，来到这个世界是有任务的，我们是安拉派来的代治者。或许有人会问：世界这么大，我们只不过是一个平凡而普通的市井小民，我能做什么呢?其实，我们每一个人都应该认真地学习，学习如何扮好自己的角色—安拉在大地上的代治者。你是一个替天行道的人，去认识我们的“六大”信仰，去执行我们的“五大”功修，并且认真干好你自己所做的每一件事情，让你成为大地上的一个好人，当你成为一个好人的时候，你一直在做好事，一直在做善事，这样一来，直接或间接地接触过你所帮助的人，他们会感激你，会觉得你是一个好榜样，觉得应该向你学习，他们会把你当成楷模一样地去帮助其他人。由你开始，像中国人说的“修身齐家治国平天下”，先把自己做好，在力行功修的同时体会功修的目的，安拉通过功修来训练我们，成为称职的大地代治者。

作为一个穆斯林，我们诵念“清真言”、“作证词”，从你内心的诚信，到你口舌的招认，你的信仰决定了你是一个穆斯林，但这只是名义上的穆斯林。穆斯林的意义就是绝对服从安拉的意愿，来真正行事的人。信士就要去学习，去探讨，去力行你的念诵、礼拜、斋戒、天课、朝觐的功修，这是很重要的。通过念诵清楚的认定你的人生方向，通过训练四大功修让你成为一个好人。有人说一天礼五番拜太麻烦了，我们要工作、要吃饭，哪有这么多的时间来做这些宗教功修?可是你知道吗，安拉让我们做五番拜是有原因的。被赶下天庭的依不劣斯为证明安拉造的人会像它一样叛逆，对人类进行各种诱惑，引导人类偏离正道。所以，阿丹和哈娃犯罪后向安拉祈求，安拉宽恕了他俩，以使服从安拉引导的人们将来没有恐惧，而那些不服从安拉引导的人们将会遭遇末日的惩罚。礼拜的人从灵魂深处会记念安拉，服从安拉，不管是恐惧的时候，还是欢乐的时候。想想看，一颗种子，丢进火里，另一颗种子丢进土里，结果会怎么样?丢进火里的成了灰，丢进土里的发了芽，所以我们要清楚自己选择的是哪一条路。作为一个有责任的穆斯林，要认真地对待我们面临的一切事物。今生是后世的田园，为的是让我们赚够盘缠，继续前进。“你们当以敬畏做旅费，因为最好的旅费是敬畏。有理智的人啊!你们当敬畏我”(2∶197)。敬畏就是出自于内心深处自然的那种尊敬和畏惧。“你应当借真主赏赐你的财富而营谋后世的住宅，你不要忘却你在今世的定分。你当以善待人，象真主以善待你一样。你不要在地方上摆弄是非，真主确是不爱摆弄是非者”(28∶77)。安拉就是要我们在今生赚取时间、健康、财富等等，来谋取后世的未来，所以要认真考虑我们今世的生活怎么过。我们今世能够赚取的财富，我们的事业，我们的生意，我们的成就，这一切都是安拉的恩赐。每个人都有头脑，但为什么有的人幸运地赚取了很多，有的人只辛辛苦苦赚取了三餐温饱。有钱人要很小心地注意，因为你的钱并不是靠你的本事赚取的，而是安拉给了你机会。这些财富只是一种寄托，寄托着更大的社会责任，若不花在安拉引领的正路上，在后世清算时会面临很大困难，所以这就是说“富人进天堂就像骆驼钻过针孔般困难”的原因。

我们礼拜是必须的，因为作为穆斯林首先要知道和承认我们的主宰者，然后才能记住他的引导，不会偏离正道，所以提醒是应该的。但重要的是，我们的行为是始终坚持按照安拉的教导来做呢?还是我们礼完拜以后又继续去做一些违背主命的事情呢?宗教的功修必须与社会的责任结合起来，才是真正的穆斯林。如果礼拜之后去为非作歹⋯⋯，那绝不是真信士的行为!做礼拜前首先要小净，洗双手时要想着我要多做好事不干坏事，洗鼻口时要想着我要管住口舌谨言慎语。穆圣说过，舌头带你下地狱。你说的话应该让人感到是鼓舞的、高兴的，如果让人感到是生气的、失望的、沮丧的，应该把它吞下去。所以，礼拜的深层意义就是要通过拜主而自爱，非礼勿视，非礼勿听，非礼勿为，一切事情按照真主教导的去做，以免我们误入迷途。我们礼拜时会祈求：“确实我的礼拜，我的功修，我的生死，全都是为了安拉。众世界的主，他绝无庇护，而我是如此的受命于他。”如果你每天五次提醒自己，五次向安拉祈求，还会去干罪吗?你身上还会有安拉迁怒的罪过吗?

伊斯兰教并不认为你要想得到后世的幸福，就必须牺牲今生的一切享受，好像你必须躲到深山里面去修道，你必须过那种清贫、孤寂、禁欲的出世生活。相反，我们伊斯兰教是一个主张两世吉庆的宗教，安拉让我们在今世要努力工作，勤奋赚钱，以此来提高家庭的生活质量，享受富裕幸福的生活。但重要的是，当我们赚到了钱，提升了家庭生活质量之后，就要把多余的财富尽量地用在主道上，将每年收入除去生活费用和不动产外，用剩下部分的2.5%去救济那些需要帮助的人们，你可以帮助穆斯林，也可以帮助非穆斯林。穆斯林和非穆斯林都是安拉的被造物，所以都需要我们的关爱与帮助。我们要有怜悯之心，帮助一切可以帮助的人和事，哪怕他是一个曾经有过错误的人，也应该用我们的言行去感化他、教育他、引导他，这是经训留给我们行善的依据。我是新加坡的华人，我们这边有许多人，很乐意去帮助中国那边的穆斯林，同时完成了自己的宗教功修。当穆斯林同胞们举起双手为你“举意”时，那你的回赐有多大啊!我们要尽量地将自己行善的行为扩展，首先就要从自己的家庭开始，如果你的亲戚、邻居还很穷，请你要真诚地而有尊严地帮助他们，这是争取安拉更多给养的一种感恩方式。我们要从内心的深处感知：我们所拥有的一切财富都是来自安拉的。

我们的先圣中，苏莱曼、达吾德、尤素福等圣人都拥有许多财富和权利。而就像苏莱曼圣人所说，这是我的主的恩惠!意思就是指安拉给你财富、权利和地位，同时来考验你，就看你懂不懂得以安拉的恩典去行善，因为对于一个有权利、有地位的人来说，做好事行善事是更方便的、更有效的。所以，在苏莱曼圣人看来，财富、权利和地位是安拉的恩典和考验。“他说:‘这是我的主的恩惠之一，他欲以此试验我，看我是感谢者，还是孤负者。感谢者，只为自己的利益而感谢;孤负者(须知)我的主确是无求的、确是尊荣的。’”(27∶40)圣人们清楚地知道，得到这些今世的财富和地位，只是安拉给的机会，让他们在大地上做一个代治者，以拥有的权势和财富为安拉行善。如果这样做，安拉会给予更大的回赐;如果滥用的话，安拉会给予严厉的惩罚，因为安拉是无求的。作为穆斯林，我们中最好的人，就是那些善待别人的人，用自己的财富去帮助那些不幸的人，去帮助那些孤儿、孤寡老人、残疾者⋯⋯。如果你有钱的话，可以这么做，就算你没有多少钱，只要肯做，积少成多，也会是一笔很可观的善事。重要的是，做好事的时候，你的出发点，你的目的，你的举意很重要，要清楚自己是为取悦安拉而做的，并不是为了赢得别人的赞扬、感谢、羡慕、巴结、回报。做好事要出于内心的自发，要隐匿，而不要张扬，更不可沽名钓誉，特别是要尊重受助者!目的不纯在后世是没有回报的，所以动机很重要。

安拉提醒我们，“灾害因众人所犯的罪恶而显现于大陆和海洋，以至真主使他们尝试自己的行为的一点报酬，以便他们悔悟。”(30∶41)地上的很多天灾，其实是人类自己造成的，安拉的惩罚有时不用等到审判日。因此，我们穆斯林要时时抵制犯罪。伊斯俩目给我们规定了明确的准则，什么是非法，什么是合法，给了我们很清楚的引导，没有模棱两可。什么是自由?自由并不是随心所欲，为所欲为。安拉对他的创造物尽知彻知。安拉给了我们人类本能和行事的规则，如果违背了行事的规则，突破了原则底线，那你一定会出问题的。如果你有信仰的话，做好事得到的满足感只有自己才能感知。有很多人认为作穆斯林太难，因为他们觉得有很多约束。其实约束是为了保护，当有一天你犯了罪，无可挽回的时候，你也许才会感知到约束的作用和意义，但为时已晚。所以，我们要未雨绸缪，先了解我们应该怎么做，才能够掌握幸福。如果我们要寻求安拉的喜悦，就要避开犯罪，因为经训告诫我们，安拉不喜欢过分的人，不喜欢作恶的人。我们来到这个世界，就是为了接受考验。安拉在《古兰经》中说“多福哉拥有主权者!他对于万事是全能的。”“他曾创造了死生，以便他考验你们谁的作为是最优美的，他是万能的，是至赦的。”(67∶1-2)所以，我们的行为要根据安拉的意愿去做。安拉给了我们很多的恩典，我们有了幸福的家庭，有了良好的伴侣，有了孝顺的子女⋯⋯，你以什么行为来感恩图报呢?那你就去帮助那些不幸的人，努力帮助解决他们的困难。如果你心中忘记了安拉，只为今生的财富而奔波，甚至为达到目的而胆大妄为，那你在今世是徒劳无功的，在后世是要受到惩罚的，因为你忘记自己在今世的定分。圣人的劝告：“你当为今世努力地奋斗，就好像你永远活着;你要为后世辛勤地耕耘，就好像明日即亡。”伊斯俩目没有叫我们懒惰，而是要努力营谋，要为后世而准备随时随地做好自己的功德。“在早晨和晚夕祈祷自己的主而求其好意者，你们应当耐心地和他们在一起，不要藐视他们，而求今世生活的浮华。我使某些人的心忽视我的教训，而顺从自己的欲望。他们的行为是过分的，这种人你们不要顺从他们。”(18∶28)安拉提醒我们要做走正道的人，不要做迷误的人;要做中正平和的人，不要做偏激过分的人。

穆斯林必须要学习，从摇篮到坟墓。大家要尽量聚集在一起，学习宗教知识和社会应用知识，互相鼓励，互相提醒，就会坚持在正道上。就像圣人说，穆斯林就好像一个建筑的每一块砖，把它们聚集起来，就会给人提供一座房子，让人安全地住在里面。如果你是讲真理的话，一定要坚持。伊斯兰教并不是让人家归信后，就抛弃原有的家庭，这样是不对的。圣人说过：不要跟你的家人断绝关系。因为如果他是你的父母、兄弟姐妹，你应该是爱他们的，肯定也希望他们与我们一样得到安拉的恩赐，能够进入乐园，所以我们要尽自己的能力去引导他们，尽量地解释给他们听。我知道这样做是不容易的，尤其是传统的华人家庭。因此，先要充实自己，学习伊斯兰的知识，才能给他们解释清楚。像我的母亲，我开始信仰伊斯兰教的时候，她虽然反对，但也无可奈何，毕竟我是她的女儿。而且，我的父亲告诉她，一个人的信仰，你是阻止不了的，所以她没有过分反对，让我嫁给了我先生。我先生是华人穆斯林，我嫁给他，没有种族因素在里面，所以比较顺利。但是最后我引导我弟弟一家五口进入伊斯兰教的时候，只有母亲不信。我去找她的时候，她拿扫帚要打我，说你自己信就好了，干嘛还要找别人，把我儿子拉过去，我将来死了谁来给我送终?做任何事情都要将心比心，一定要慢慢开导。我妈妈80多岁才去世，我曾经几次想要让她入教，每次给她讲一大堆，但她并没有表态。让人很惊讶的是，突然有一天她打电话来说，我要拜安拉!所以，我们做任何事情都要尽力而为，要有诚心，有耐心，有恒心，尽人意而顺主命。我们要坚信，安拉的引导要来的话，她的心会自己改变。就像我刚入教时对每天重复的礼拜很不解，老师说你先要承认安拉的地位，然后你心中才会有这种概念，然后你就会很注意你的行为，所以我们一定要求安拉，求他不要让我们的心背离正道，求他从他那里发出的恩惠赏赐给我们，这种祈求一直要持续到我们生命终止。

最后，让我们共同祈求安拉赐人类以和平、安宁!阿敏!