施舍是伊斯兰教提倡的善行

奉普慈特慈的真主之名

施舍是伊斯兰教所倡导的善行之一,其产生的社会作用在于扶困济贫。它是伊斯兰教意识形态中的道德水准,同时也符合我国社会主义精神文明建设的需要。在《古兰经》和“圣训”中关于这方面的教导很多,因而,作为一个穆斯林,我们应当模范地遵守,做一个乐善好施的人。

好事必须做好,实事必须落实,才能发挥出社会效益,“扶困济贫”固然是好事,但是如果执行不当,掺有私心杂念,也容易出现相反的结果。

首先要有一个端正的举意,即:为主道而施舍,这是施舍的出发点和落脚点,只有那些有正确信仰的人,行善才有动力,他们的行为才是高尚的行为,才能得到真主的喜悦。

“扶困济贫”是为了帮助别人走出困境,自己富有了,仍然要省吃俭用,拿出一部分钱财物品去帮助那些生活有困难的人度过难关,这是人情、友情、亲情的充分体现,培养了人们的互助精神。我们应该做到:像真主慈悯我们那样去体恤、帮助穷人和有难处的人。如果向别人出散就自以为高人一等,任意呵斥,态度傲慢,令人难以接受,这是万万使不得的。

施舍应该是出于自觉自愿的,不受任何压力,不相互攀比,量力而行。拿出连心的财帛,是一件难以割舍的事,但只要明白了它的深刻内涵,也是一件很快乐的事。

施舍还应该是无条件的,千万不要指望回报。有的人帮助别人以后,就希望对方感恩戴德,并在适当时候给予报偿,这样就把出散变成了交易,本来“扶困济贫”是高尚行为,但却变成了唯利是图的“市侩”做法。

施舍应是暗美的,是诚心实意的,不应该到处显夸,沽名钓誉。正如穆圣(求主赐福之)所形容的:“他的右手施舍,左手不知道。”

“扶困济贫”培养了我们的同情怜悯之心,宽容理解之心,虔诚敬畏之心。在慈善、公益和正义的事业中慷慨解囊,追求道德修养和意境的升华。真主在《古兰经》中教导我们:“敬畏的人,在康乐时施舍,在艰难时也施舍,且能抑怒、又能恕人。真主是喜爱行善者的。”(3∶134)伊斯兰教把施舍提到了信仰的高度,是评价一个人的信仰是否真诚的标准之一。我们每个人的财帛都是真主的恩赐,分舍真主所赐予的财帛是“主命”,也是每个穆民的应尽义务,因而在施舍时要和颜悦色,要使受施舍者心灵得到安慰,而不是诚惶诚恐。

大大方方去施舍,脚踏实地行善事,继承前辈的优良传统,把伊斯兰教“扶困济贫”的美德发扬光大。

(选自《中国穆斯林》2004年第三期)

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