各位朵斯提：赛俩目!

伊斯兰教是主张两世吉庆的宗教，穆斯林是追求两世吉庆的人。穆斯林一方面要通过辛勤劳作追求今世的美好生活，同时，要按照教义教理要求力行相关的功修，为追求后世的美好生活打下坚实的基础。

追求今世的吉庆，不仅需要穆斯林不断提高自身的综合素质，坚定伊斯兰教的信念，而且还需要穆斯林结合自身实际，切实发挥主观能动性，寻求真主的给养，改善生活水平和生存环境。真主说：“你(穆圣)说：‘我的民众啊!你们要竭力工作，我确是工作者，你们将知道，谁是获得后世善果的。不义的人必然是不会成功的。”(6∶135)又说：“当你们礼拜完毕的时候，当散布在大地上寻求真主的恩典。”(62∶10)这些教导，无疑是告诫每个穆斯林，要通过自身的不懈努力，实现自我的人生价值，创造吉庆的生活。作为穆斯林一旦选择以经商作为谋求吉庆生活的途径，就要严格按照伊斯兰教经商的教义理念，去寻求真主赐予的恩典。

一、君子爱财，取之有道

寻求真主的恩惠，通过合法的途径求财是伊斯兰教提倡的教义思想，真主说：“人们啊!你们在大地上要吃合法且洁净的食物，莫要步魔鬼的后尘。魔鬼确是你们明显的敌人。”(2∶168)经文中提到的“合法且洁净(或译成良好的)”这其中在预示人们，通过合理合法的途径获得的钱财，而换取的食物，方为合法。在合法的基础上，还要达到清真的标准，方为干净和良好。穆斯林生活于世，一方面要坚守伊斯兰教的正道，奉行伊斯兰教的教义教理;另一方面，还要通过自己的智慧和勤劳的双手以合理、合法的方式挣取钱财和食物，来养活自己和家人或用于其它正道上，这样的钱财和食物用起来才能心安理得，方符合伊斯兰教的教义规定。反之，就不行。

“合理、合法的途径”起码包涵两个方面，穆斯林求财一要遵守国家的法律、法规和政策;二要遵守伊斯兰教所倡导的职业道德。

遵守国家的法律、法规和政策是每个公民必须奉行的原则，是做人最起码应具备的道德标准，尤其是作为有正信的穆斯林更应如此。穆圣说：“爱国是信仰的一部分。”真主说：“你们当顺从真主;顺从使者;顺从你们之中的执政者(包括政府、国家的法律、法规和政策等。”(4∶59)反之，信仰就不完善。何为爱国?可以说，爱国的基本条件之一就是遵守国家的法律、法规和政策，这一点是毋庸置疑的。换句话讲，好的公民是成为好的穆斯林的基本条件之一，奉公守法是好的公民必须具备的品德，进言之，不奉公守法的公民就不是一个好的穆斯林。

伊斯兰教倡导的职业道德，包涵的面很广，如诚实、守信、公道、反对商业欺诈、商业垄断、称量不公等。这方面的经训很多，如真主说：“信主的人们啊!你们当敬畏真主，当和诚实的人在一起。”(9∶119)穆圣说：“诚实导人行善，行善导人入天堂。一个人经常诚实，最终他在真主那里被记录成诚实者。说谎导人犯罪，犯罪导人入火狱。一个人经常说谎，最终他在真主那里被记录成骗子。”(《两大圣训集》)穆圣说：“伪信者的特征有三点：说话就撒谎;结约就失约;受人信托则背信弃义。”(《两大圣训集》)真主说：“真主的确命令把一切信托之物交给应受的人。”(4∶58)穆圣说：“你们谨防行亏，因为行亏在复生日是重重黑暗。”(穆斯林辑录)真主说：“当你们说话时，应当公道，即使是亲戚。你们要履行真主的盟约，这是他对你们的叮嘱，希望你们有所觉悟。”(6∶152)穆圣说：“买卖双方只要还没有分手，彼此都有反悔的自由。如果双方诚实交易，说明贷物优劣，那么，真主在生意中会赐给双方吉庆;如果买卖双方谎言相欺，隐瞒货物缺陷，那么，双方的生意无吉庆可言。”(布哈里、穆斯林辑录)又说：“经商的人啊!你们切莫说谎啊!”(塔布拉尼辑录)真主说：“伤哉!称量不公的人们。当他们从别人称量进来的时候，他们称量得很充足;当他们量给别人或称给别人的时候，他们不称足，不量足。难道他们不信自己将复活，在一个重大的日子吗?”(83∶1-5)穆圣说：“谁囤积四十天，他便和真主脱离关系了。”“垄断是非理行为，只有小人才干这种勾当。”……这些经训阐明了穆斯林无论从事什么样的职业，都要遵循良好的道德操守，只有这样，获得的财帛才问心无愧，方符合伊斯兰教倡导的原则。

此外，人们还应该清楚，“君子爱财，取之有道。”这里所说的“道”也内涵着“实干”，通过实干来挣取财帛。真主是普慈众世界的主，每个人都有这样或那样获取正当财帛的能力和机会。美国成功学家格兰特纳说：“如果你有自己系鞋带的能力，你就有上天摘星星的机会。”言外之意，无论什么样的人，只要脚踏实地去做，机会总会有的。成功属于勤劳肯干、任劳任怨、适时把握机会的人。只有不怕艰难险阻的人，才能攀登上山的巅峰;只有不畏惧困难的人，才能找到解决困难途径。“世上无难事、只怕有心人”，具备这种精神的人，在某种程度上讲，困难也会为其让开道路，取财之路自然便会顺畅无阻。

二、稳中求进，看准方向

任何事业的健康发展都不能急于求成，《礼记·中庸》中说：“登高必自卑，行远必自迩。”就是说，做事要扎扎实实，循序渐进，方可达到一定的程度和效果。一般来讲，做什么工作均需要一个过程，不可能一触而就，特别是经商，更是这样。真主说：“我必定考验你们，直到我认识你们中奋斗者和坚忍者。”(47∶31)工作或经商的过程，事实上就是要承受各种磨练和考验的过程，在这一过程中，不能有任何急躁的情绪，只能以平稳的心态，接受各种考验，即所谓胜不骄，败不馁，永抱一种平和的心态，有条不紊、一步一个脚印地向前推进。这样，才有可能从工作和经商过程中得到真主的回赐。穆圣(求主赐福他)说：“回赐的大小与考验的大小相等。如果真主喜欢一类人，便给他们以考验。高兴接受考验者，将得到真主的喜悦;怨恨者将受到真主的恼恨。”(铁米兹辑录)可见，坚持忍耐，稳中求进对穆斯林来讲是何等地重要!

就为商之道，看准方向而言，方向一，作为穆斯林无论是多大或多小的商人，首先要立足于伊斯兰教的正道上，时刻保持清醒的头脑，自己经营的一切不有背于伊斯兰教的教义教理。美国著名培训专家费拉尔·凯普在其著作《Self-drive Staffs how to improve themselves自驱力-工作态度决定一切》一书中将今世之人分为三类：“先知先觉的人;不知不觉的人;后知后觉的人。”不知不觉的人工作很辛苦，不知为何工作，他得过且过，做一天和尚敲一天钟，浑浑噩噩虚度年华。后知后觉的人仅仅把工作当成谋生的手段，落入工作的痛苦里面，每天汲汲营营奔波劳碌。但先知先觉的人不一样，他是在为自己、为他人、为整个社会工作，他是在享受工作，因为工作正是他生命成长的一个契机、机遇，他把工作当作一种享受，而非聊以糊口的工具。他在别人都放弃时仍努力不懈;在所有人都认定事不可为时仍殚精竭虑;他不仅仅维持工作或恪尽职守;他更深入内在，寻求更多东西; 他对工作有一种非做不可的使命感，并为之孜孜不倦乐此不疲。可能世界将给他以殊荣，既有名望也有财富。这种的工作态度令世人敬仰。

一般来讲，作为有正信的穆斯林应该努力成为先知先觉、思想境界更高一层的人。换句话讲，作为穆斯林既要有勤奋、向上、向善的动力，又要有坚持伊斯兰教正信、修心、修行的方向，这就是穆斯林为商之道所要坚持的第一方向;方向二，把握正确的经营对象，量体裁衣，从事自己擅长或适合自己特点的生意，譬如擅长经营拉面生意，就把拉面生意做好、做精;擅长做皮料生意或外贸等生意，就要把这方面的生意打理好，依照各自的运行轨迹，稳步发展。在发展到一定的阶段，在条件适当或成熟的情况下，适时转型升级，谋求更大、更好地发展。穆圣(求主赐福于他)进一步说：“按规律谋求生活的人才是真勇士。”①通过这段圣训透视出，穆斯林经商一定要把握好正确的方向，按照市场的发展规律，社会健康发展的导向来谋求商业的不断进步和发展。总的原则，不能倒行逆施，背市场需求、背社会发展导向而商。

各位朵斯提，穆斯林为商之道既是一种经商的方式、方法，也是一种商业文化的践行，是穆斯林应该坚守的理念。进一步讲，作为穆斯林商人不仅要有世俗经商的良好规范，同时，还要坚守伊斯兰教的教义教理。这样，才能凸显穆斯林商人的为商之本色即穆斯林为商之道。

参考文献：

①(见《伊斯兰文化新论》，马明良编，宁夏人民出版社，1997年5月第一版)

(作者系广东省伊斯兰教协会会长、阿訇)