奉普慈特慈的真主之名

各位朵斯提：赛俩目!

真主在尊贵的《古兰经》中说：“信道的人们啊!斋戒已成为你们的定制，犹如它曾为前人的定制一样，以便你们敬畏。”(2∶183)。

斋戒定制为伊斯兰教的五功之一。《古兰经》之所以强调斋戒，其中是有深刻奥理的。首先，斋戒在《古兰经》及伊斯兰教的规定中，表示一项顺从性的功课，属于信仰者的义务，不需要加以解释。至于其中奥理，现仅凭我们的知识去完全认识它还是非常有限的，但是斋戒的实际益处我们不妨予以揭示和了解。因为穆圣说：“你们斋戒吧!你们健康吧!”显然，斋戒对于穆斯林的身心健康具有意义。

可以说，斋戒是一种调节营养的生活制度。作为穆斯林都要遵守这一制度，接受这种一年有一个月的生活调理。斋戒在具有身心保护功能的同时，还能治疗若干病症，也是不可置疑的。其中斋戒对消化系统的影响最大。我们首先要明白，人的消化本质，包括口腔、唾液腺、胃及胃腺、胃分泌、肝及胰腺，以及消化、分泌、胆汁、肠道等，所有这些部位和组织都属于消化功能。比如一口食物可以转化为乳状液后而使肠道吸收，血液将所有吸收的营养送到肝部，通过肝功能过滤，储藏其中有用的部分，补充身体所需。消化系统到此尚未结束，而是继续将营养物分配给身体的两动脉，再到各细胞，从而获得其所需及基本分子，包括氨基酸、脂肪及其它有助于身体的物质。那些含有各种过剩物质的细胞传到血液后再通过两肾、两肺、肠道而分散开去。这一系列过程包括心脏及血液循环里，同时也参与在大脑和神经里。

可见，食物消化并不是一口食物吞下去就告结束。将食物吞下去只是一系列运动的开始。就是那一口运动于整个身体的食物，我们应该重视它的作用。是的，不管是体力劳动者还是脑力劳动者，都要注意他所咽下去的食物在胃部的作用如何。消化系统担负着人体中最为繁重的工作程序，当我们以一种长达一个月的时间去照顾这个重要器官，肯定会有很多裨益。

那么，斋戒有什么健康的意义呢?

1.防止脂肪积聚。因为当体重增加时会导致病态和各种疾病。这就是肥胖症。事实证明，饥饿治疗肥胖是最有效的方法——就是通过消除过多的脂肪，使脂肪平均于身体各部位。

2.是一种严格的控制饮食和空腹锻炼，通过斋戒会分散多余营养和脂肪积累。

3.给身体细胞和脂肪腺、胃、肝、肠等，以完善和修复各自功能的机会。

4.使双肾、膀胱系统得以休整。

5.减轻两动脉的脂肪囤积，避免患动脉硬化。

6.可以帮助人控制情绪，因为斋戒者在身体斋戒的同时，还必须做到清心寡欲，并应具备高尚的心理素质和道德涵养，从而对稳定血压大有裨益。

7.身体产生饥饿感是斋戒后的正常反应，在长期无味而机械地进食后，斋戒会使之呈现食欲旺盛感，将有助于改进进食。

斋戒对于许多疾病的医治作用是肯定的，主要包括：1.消化系统疾病(如急性胃炎)，斋戒也有益于各种肝病及消化不良，肥胖症。3.动脉硬化，高血压，心肌梗死。4.慢性肾炎。5.气管炎(哮喘)。6.心绪紊乱，等等。

斋戒是穆圣为穆斯林规定的一项有规范性的礼节，它就体现在饥饿疗法中。其实，一些地区的医生也使用这种方法进行医治，并且认为，有时减少进食甚至饥饿的作用会胜于用药物治疗。比如，有的医生就是禁止他的病人在几天内进食，之后再为他提供一些稍有营养的饭食。当然，斋戒的成效并不是显示于每个人，而是要依据每个人身体对气候、环境的适应性，以及是否具备生活的基本要素，比如，如果缺乏营养物质和水，就会对身体产生不良影响。人们总是要根据所拥有的能力与机能而生存的。营养是依经济基础为前提而有所分配的，每个人的身体机能也因为营养不同而不同，所以，应该根据情况而实行斋戒疗法，因为毕竟有时硬性地用斋戒法空腹治疗会损伤身体机能，需要重新恢复进食以求得到恢复和修补。

从另一方面讲，斋戒反映着(考验着)斋戒者的心灵、同情心、怜悯心等美德，因为斋戒要求斋戒者避免争吵、妒忌、敌视等不良德行。穆圣说：“斋戒是盾牌，当你们某人是封斋者的时候，不可乱来，不可无理。如果某人要伤害你或骂你，让他说：我是封斋者”。

斋戒的功能。食欲导致人内心欲望的增强，通过斋戒可以摆脱某些欲望而导致的犯罪行为。比如，斋戒要求“非礼勿视”“非礼勿听”“非礼勿为”，以保持内心宁静，以避免观看或思虑低级下流的事情。斋戒应该是最好的防欲方法之一。正如穆圣曾对不能结婚的青年人告诫说：“青年们啊!你们当中能够结婚的，让他完婚吧!不能够者，让他封斋吧!因为封斋是对他的保护。”无疑，斋戒可以达到人们对一些欲望的转移。这一举措也属于对穆斯林青年的本性教育。

通过斋戒做到敬畏真主，提高道德修养。如果说斋戒在生理方面只是要求人们控制食色，那么它在道德修养方面的要求可没这么简单。因为真主规定穆斯林斋戒的主要目的就是为了让人们敬畏。在伊斯兰教里，敬畏不仅是一个崇高的信仰境界，也是一个高尚的道德境界。如果斋戒者仅在身体方面斋戒了，而在精神方面没有遵守斋戒的道德要求，没有把敬畏体现在具体的道德行为上，那就失去了斋戒的意义。正如先知穆罕默德所说的：“或许有些斋戒者，只是白挨饿而已。”故此，斋戒者应具备一定的道德修养。

通过斋戒可以使生活及身体消化规律化。斋戒将使人在一段时间内改变一贯的饮食习惯，解除肠胃负担，使消化系统得到休息，从而可以免于因饮食过量或沉积而招致各种身体伤害。

斋戒可以调节人的周身活动机制，增强胃脏及整个消化系统的活力。斋戒增强人们的忍耐与坚毅精神，锻炼人在逆境中的适应性，遇到非常时期使思想、机体都能得到适应。

斋戒可以增强自律力。心理学研究表明，缺乏自觉性和自律力是个最为突出的人性弱点，它不仅是道德修养的劲敌，也是引人失足的罪魁祸首。对缺乏自觉性和自律力的一般人来说，要想在社会的大染缸里一尘不染是很难的。作为穆斯林要从日常生活着手，去培养自己的自觉性和自律力。斋戒者所具有的自控能力确实是一般人所难想象的。

斋戒具有伟大的团结意义。每逢斋月，世界穆斯林按照教法规定，共同履行着封斋和开斋的义务，这一统一性是无与伦比的。另外，富有者可借此体会饥饿和干渴的滋味，抑制贪得无厌者私欲不断膨胀。通过斋戒可以激发伊斯兰教人道观念和恻隐之心。

上述旨在反映斋戒对人类身心健康的积极作用和重要社会效益。可以证明，斋戒的确是伊斯兰教对人类的特慈，是真主的莫大恩典，指导人类更有纪律、有秩序地生活，使人们获得精神道德的充实、愉悦。

斋戒的注意事项。首先，斋戒对某些人可能会有不良反应，甚至导致某些病症出现，那么就不要强迫封斋，因为在肯定会有害处的时候，伊斯兰教法是允许开斋的：“你们中有病或旅行的人，当依所缺的日数补斋。”(2∶184)。其次，为了我们都能获得斋戒的益处，应当坚持斋戒的正确礼节。比如坚持定时吃封斋饭，及时开斋，不可过于节食。斋月是坚忍之月，节制之月，信仰之月，奋斗之月，我们完全有理由将该月称之为喜庆之月。

各位朵斯提：我们斋戒的主要目的，是为了表达对真主的无限喜爱、敬畏和服从，以及对世界上所有苦难同胞的同情、怜悯和关爱。至于斋戒对健康的裨益，则是斋戒者的另一收获，这也充分证明伊斯兰教是追求两世吉庆的宗教。穆斯林应当充分认识到伊斯兰教的斋戒对提高人们的道德修养和精神境界，以及挖掘人性的真善美所起的积极作用。同时还可以从信仰、教育、社会等领域，对“伊斯兰教的斋戒效应”进行科学的、认真的、公正的研究，这是一项伟大的灵魂教育工程。

(作者系中国伊斯兰教经学院副教授、阿訇)