奉普慈特慈的真主之名

各位朵斯提：赛俩目!

清高的真主在尊贵的《古兰经》中赞扬穆圣说：“你确是具备一种伟大的性格的。”(68∶4)“伟大的性格”就是指“高尚的品格”。真主对穆圣高尚品格的肯定，表明伊斯兰教重视伦理道德。一位信士向穆圣请教“什么是伊斯兰教”时，穆圣说：“伊斯兰教就是信仰独一的造物主安拉。”那人问：“然后呢?”穆圣回答：“高尚的道德。”那人又问：“然后呢?”穆圣又回答：“高尚的道德。”穆圣还说：“我被派来圆满美德。”“在后世，你们中离我最近的人是品德最好的人。”“到了复生日，在信士的天枰中没有什么比美德分量更重的。”从经训的教导中，我们可以看出，伊斯兰教倡导人们树立美好的道德、谴责一切可耻的品行。

穆圣在复兴伊斯兰教的过程中，大力弘扬伊斯兰教的伦理道德，并为我们作出了光辉的榜样。据圣门弟子艾奈斯·本·马立克说：“我服侍主的使者十年。指主发誓!他从未对我说过一句埋怨的话，从未对我做的事说过：为什么不那样做?主的使者是品德最好的。”我们每个穆斯林都应该以穆圣为榜样，树立美好的品德，以完成真主代治者的使命。

一、学习穆圣的仁慈精神

《古兰经》说：“你们对真主的恩惠不要绝望，真主必定赦宥一切罪过，他确是至赦的，确是至慈的。”(39∶53)穆圣说：“不慈爱人者，得不到真主的慈爱;不慈爱人者，就得不到别人的慈爱。”穆圣以仁慈精神对待他人和真主的一切造化物，甚至于对曽经迫害过自己的人都施以仁慈。据艾布·胡莱赖传述，穆圣在麦加传播真主启示时遭到古来氏人的迫害和羞辱，弟子们曾要求他诅咒这些人，而穆圣却回答说：“我被派遣，不是来责怪任何人，而是来怜悯他们。”(穆斯林辑录)穆圣对穆斯林和非穆斯林都是仁慈的。穆圣说：“伤害邻居的人，不得进乐园。”(艾奈斯传述，穆斯林辑录)这些邻居包括穆斯林和非穆斯林。穆圣曾照顾一家犹太人，对他们的施济从未间断。对生病者，无论是不是穆斯林，只要他能够做到，他都去探望。当他听到有人归真时，就去安慰家属;当有亡人从他面前抬过时，他就起立。

正是由于穆圣全力传播并实践仁慈精神，才使伟大的伊斯兰在蒙昧的阿拉伯民众中得以传播，才使仁爱和平之光由阿拉伯半岛遍布到全世界。我们要学习穆圣的仁慈精神，做到敬主爱人。

二、学习穆圣的宽容精神

伊斯兰教认为宽容是一种美德，把它上升到信仰的高度，并作为一种处世的原则指导人类。《古兰经》说：“你当饶恕他们，当为他们向真主求饶，当与他们商议公事;你计决行事，就当信托真主。”(3∶159)“敬畏的人，能抑怒，又能恕人。”(3∶134)“谁愿宽恕而且和解，真主必定报酬谁。”(42∶40)穆圣是宽容美德的模范实践者。开始传播伊斯兰教时，穆圣遭受了多神教徒的许多污辱，但他遵照真主的启示，尽可能原谅、劝导，实在不行就躲避。他说：“凡事以温和对待必产生好的结果;凡事只要离开了温和，必然产生缺陷。”当时，有一位信仰多神教的老太太，因为穆圣反对偶像崇拜而忌恨穆圣，每当穆圣经过她家门口时，她都要向穆圣身上泼一盆污水。有一天，穆圣经过她家门前，意外地没有遭遇污水，询问邻居得知老人病了，而且无人照顾。穆圣就到老人家里烧水做饭，精心照料。老人深受感动，不久归信了伊斯兰。有一个无知的贝都因人在圣寺里撒尿，有的人想去揍他，穆圣制止道：“就让他尿完吧!你们拿一桶水来冲一下他小便过的地方。你们的使命是与人方便，而不是给人困难。”(《布哈里圣训录》第220段)在光复麦加后，穆圣原谅了所有迫害过他和其他穆斯林的古来氏人，对他们说：“今天不追究你们了，回家去吧!你们自由了!”穆圣的宽广胸怀使古来氏人认识到了伊斯兰的伟大，很多人加入了伊斯兰的行列。

穆圣为我们做出了宽容的榜样。如果我们都能像穆圣那样，展现真心实意的宽容、大度、忍耐、豁达、谅解和善良的优秀品格，那么人际关系就将大大改善，社会就会更加和谐。

三、学习穆圣慷慨好施的精神

施舍，就是将财产无偿地捐献给需要的人。伊斯兰教认为施舍不仅是穆斯林的一种美德，而且是一项重要的社会伦理道德。真主要求施舍要出于爱心，指出：“你们当为主道而施舍，你们不要自投于灭亡，你们应当行善;真主的确喜爱行善的人。”(2∶195)施舍不求回报。“他虔诚地施舍他的财产，他没有受过任何人的应报的恩德。”(92∶18～19)慷慨好施，是穆圣的崇高美德，凡是认识穆圣的人，无不为他的慷慨好施而赞叹。据賈比尔传述：“不管人们向穆圣索要什么东西，他总是有求必应，从不拒绝。”有一次穆圣将获得的九万银币放在席上，发放给每一个需要的人，直至发完。这时，有一个人前来讨要，穆圣对他说：“你的要求我一定记在心上，一旦有了必定给你。” 据传，欧麦尔曾对穆圣说：“主的使者啊!真主并没有要你做你力所不及的事啊!”穆圣听后，有些不高兴。这时一位辅士说：“主的使者啊!你施舍吧，在真主那里你不必担心贫困。”穆圣面带喜色地说：“真主派遣我，真是为此。”据艾布·贊尔传述：一次艾布·赞尔陪同穆圣走路，当穆圣看见武侯德山时，说道：“即使整座武侯德山为我变成黄金，我也不愿意在我家里把一个金币留上三天。除了我用于还债的钱外，我将把它全部用于主道。”穆圣接着说：“今世富甲天下的人恰恰是后世福分最少的人，除非他广施博济，然而这种人太少了。”圣妻赫底彻在形容穆圣的品德时说：“帮助穷人，救助孤儿是圣人的美德。”

从穆圣施舍的言行中，我们可以看出，助人为乐是施舍的实质，而乐善好施是穆斯林应有的人生态度。我们学习穆圣的慷慨好施精神，重在树立助人为乐的人生观;树立重义疏财的价值观，我们就会在许多方面对社会、对他人作出无私的奉献。

以上我们提到的穆圣的美德：仁慈、宽容、慷慨好施，只是穆圣美好品德的一部分，穆圣的美德还包括：顺从真主、中正公平、诚实敦厚、坚忍不拔、谦逊克己、善待他人、讲究礼貌、抑恶扬善等等。穆圣的美德是每个穆斯林都应该学习、都应该具备的美德。

各位朵斯提!穆圣复兴伊斯兰之前，阿拉伯半岛经济落后，政治混乱，道德沦丧，信仰危机;在复兴伊斯兰过程中，穆圣首先坚定人们认主独一的信仰，在此基础上，以身作则，弘扬伊斯兰伦理道德，对伊斯兰的复兴发挥了巨大的作用。在穆圣人格魅力的影响下，伊斯兰的伦理道德给阿拉伯半岛带来了新的社会风气，重新塑造了阿拉伯民族的文化和精神气质，深刻影响着社会的政治、经济、风俗和生活方式，对建立统一的阿拉伯民族国家发挥了不可替代的作用，对伊斯兰教在世界的广泛传播起到了不可否认的积极作用。

各位朵斯提!我们学习穆圣的美好品德，就要像穆圣那样，坚定伊斯兰信仰。美好的品德不是理论，不是故事，不是愿望，而是实实在在的信仰。如果信仰是一棵大树，那么美德就是树上的果实;如果信仰是基础，那么美德就是基础之上的建筑物。所以，我们要坚定对伊斯兰的信仰，敬畏真主，始终顺从真主。

只有坚定信仰，我们才能坚守美好的品德，恪守崇高的理想和敬主爱人的价值观。

只有坚定信仰，我们才不会满足于毫无意义的生活，才会负有一种使命感，以自己的言行展示伊斯兰的美好品德，让人们感受到虔诚信士的人格魅力。

只有坚定信仰，我们才会获得伊斯兰的美好品德：温文尔雅，不伤害人，正直善良，说话诚实，言少行多，不做无谓之事，乐善好施，沉着耐心，知恩图报，温良随和，和蔼可亲，廉洁仁慈，不咒骂人，不诽谤人，不背谈人，不急躁，不怀恨，不吝啬，不嫉妒，和颜悦色，乐于助人，为主而爱，为主而恨，为主而喜，为主而怒。

党和国家希望我们对社会的道德建设作出应有的贡献，我们对此充满信心!

主啊!求您赐福安于您的仆人和先知默罕默德及其后裔、全体圣伴!主啊!求您赐给我们博取您喜悦的机会，使我们远离招致您惩罚的行为! 主啊!求您去除我们的恶行，赐给我们美好的品德!

阿敏!

(作者系吉林市西清真寺阿訇)