奉普慈特慈的真主之名

伊斯兰教倡导的精诚团结，是以对真主的虔诚和敬畏作为核心理念和思想基础的。真主晓谕：“你们当全体坚持真主的绳索，不要自己分裂。你们当铭记真主所赐你们的恩典，当时，你们原是仇敌，而真主联合你们的心，你们借他的恩典才变成教胞”(3∶103)。又云：“你们的这个民族，确是一个统一的民族，我是你们的主，故你们应当崇拜我”(21∶92)。穆圣训示：“信士与信士之间的关系，犹如一座完整的建筑物，其各个不同的部分互相加固。”又说：“穆斯林就是让其他穆斯林从自己的语言和行为上得到安宁的人”。就是这种信仰与现实融为一体，以信仰为现实生活的基础和行为指南，正是穆斯林的凝聚力所在。和人类构建团结、互助、祥和、融洽、仁爱、和谐的良好社会氛围的保障。

为了实现人类的精诚团结，伊斯兰教激励人们践行一切美德。

1.宽容忍耐。穆斯林应具备的高尚品德之一。真主晓谕：“宽免是更近于敬畏的”(2∶237);又云：“你应当以最优美的品行去对付恶劣的品行，那末，与你相仇者，忽然间会变得亲如密友”(41∶34);“谁愿恕饶而且和解，真主必报酬谁。真主确是不喜爱不义者的”(42∶40)。穆圣训言：“真主最喜爱的宗教则是宽容的正教(伊斯兰)”;又说：“凡是忍耐者，真主会使其更有毅力。确实，忍耐是真主赐给仆人的最好、最丰富的施济品”。的确，宽容的精神是来自于真主的启示和穆圣的教诲。既是精神启迪，又是情操陶冶。它促使穆斯林的道德素养不断臻于完美。

2.劝人行善，止人作恶。真主晓谕：“和解是更善的”(4∶128);“你应凭智慧和善言而劝人遵循主道，你应当以最优美的态度与人辩论，你的主确知道谁是背离他的正道，他的确知道谁是遵循他的正道的”(16∶125);又云：“你们中当有一部分人，导人于至善;并劝善戒恶;这等人，确是成功的”(3∶104);“我们只图亲善与和解”(4∶62)。穆圣训言：“如果伊斯兰已深入一个人的心灵，则他做的每件好事，天使会给他计下同样份量的十倍，甚至七百倍”。于是，“命人行善，止人作恶”，成为穆斯林的价值取向。为营造人人自觉行善的社会氛围打下了坚实的基础。

3.和平是伊斯兰教的本意，穆斯林热爱和平，维护和平。真主晓谕：“信道的人们啊!你们当全体入在和平教中，不要跟随恶魔的步伐，他确是你们的明敌”(2∶208)。以和为贵，是伊斯兰教的重要原则之一。真主谕示：“你们当为主道而抵抗进攻你们的人，你们不要过分，因为真主必定不喜爱过分者”(2∶190);“如果他们倾向和平，你也应当倾向和平，应当信赖真主”(8∶61)。穆圣训言：“如果他们按某种方案而要求我，只要通过这种方案能使得他们尊重真主的法度，那我一定会同意的”。为了人类的团结进步，穆斯林一定要时刻铭记自己的使命，自觉维护世界和平。

4.求同存异，和睦相处。真主晓谕：“信道者，犹太教徒、基督教徒、拜星教徒，凡信真主和末日，并且行善的，将来在主那里必得享受自己的报酬，他们将来没有恐惧，也不忧愁”(2∶62);“对于宗教，绝无强迫;因为正邪确已分明了”(2∶256)。穆圣训言：“为使人和解而说了利于和睦之言者，不算说谎话的人”;又说：“你们应与人方便，勿给人困难，你们应报喜讯于人们，切勿恐吓人们”。真主告诫：“真的，真主的诅咒是要加于不义的人们的”(11∶18)。为此，穆斯林要加强自身修养，诚实守信，为人类的团结和互惠尽心尽力。

5.维护公益，服务社会。真主晓谕：“我这样以你们为中正的民族，以便你们作证世人，而使者作证你们”(2∶143);“信道的人们啊，你们当维护公道，当为真主而作证，即使不利于你们自身，和父母和至亲”(4∶135)。穆圣训言：“人们的作证(是会被接受的)，信士们是真主在大地上的证人”。又说：“在太阳升起的每一天，人体的每一个关节(为感赞真主的恩赐)均应施舍。一个人在人们中间的公正就是施舍”。于是，“取悦真主，造福社会”，成为穆斯林社会公德意识的基石，是社会稳定和有序发展的有力保障。

6.尊重历史，加强教派团结。教派是在历史的演进过程中，人们在教法遵行上存在的细微差异而形成的一种群体共识。而对于伊斯兰信仰的本质特征和终极准则都谨遵不逾。真主晓谕：“他们分成了若干教派，各派都要归于我”(21∶93);又云：“即分离自己的宗教，而各成宗派者;各派都喜欢自己所奉的宗派”(30∶32)。据艾奈斯传述：一次外出旅行，我看见使者礼了八拜上午拜，礼完后说：“我礼了希望、畏惧的拜功，我向我的养主请求了三件事，他赐给我两件，拒绝一件⋯⋯我请求他不要使我的教民分党裂派时他拒绝了”。真主告诫：“各教派的人，彼此纷争。哀哉不义的人们!将来要受痛苦日的刑罚”(43∶65)。穆圣也说：“在真主看来，最可恨的人，就是那些最爱争吵的人”。真是发人深省。这是伟大真主对人类信仰的考验，也显示了伊斯兰的博大精深和宽阔的包容性。

7.加深理解，感悟信仰真谛。真主晓谕：“如果你们为一件事而争执，你们使那件事归真主和使者〔判决〕，如果你们确信真主和末日的话”(4∶59);又云：“你们当坚守我所赐你们的经典，并且当牢记其中的律例，以便你们敬畏”(2∶63)。穆圣训言：“教法许可之事是明确无误的，教法禁止之事也是显而易见的，但在两者之间存在着一些暧昧之处。为避免可能犯罪而远离那些可疑之事者，定能禁止那些明显的非法之事;敢于纵容这些可疑之事者，很可能也会干明显的非法之事。罪恶本是真主的禁地。谁在禁地周围放牧，有可能随时闯入禁地”。真主告诫：“你们确信经典里的一部分律例，而不信别一部分吗?你们中作此事者，其报酬不外在今世生活中受辱，在复活日，被判受最严厉的刑罚。真主绝不忽视你们的行为”(2∶85);“我在经典中为世人阐明正道之后，隐讳我所降示的明证和正道的人，真主弃绝他们”(2∶159)。有人曾因念《古兰经》的不一样而来请使者进行判决，使者告诉他们两种念法都对，并且说：“你们别(为这些小事)闹分歧，因你们的前人就是因此而消亡的”。真主还告诫：“有许多人，必因自己的私欲，而无知地使人迷误。你的主确是知道过分者的”(6∶119);“他们中有些文盲，不知经典，只知妄言，他们专事猜测”(2∶78)。先知也说：“当没有学者的时候，无知者便成为人们的领袖，当人们提出什么问题时，他们无知而回答，结果是自误而误人”。由此可见，深刻领会经训所蕴含的真精神，是加深相互理解，消除分歧的根本。

8.敬畏真主，排解纷争。真主晓谕：“如果两伙信士相斗，你们应当居间调停。信士们皆为教胞，故你们应当排解教胞间的纷争，你们应当敬畏真主，以便你们蒙主的怜恤”(49∶9-10);又云：“我不为传达使命而向你们索取报酬，但求为同族而亲爱”(42∶23)。穆圣训言：“真正信仰完美者，企盼他的兄弟(美好)犹如企盼自身(美好)”。真主告诫：“信道的人们啊!你们应当远离许多猜疑;有些猜疑，确是罪过。你们不要互相侦探，不要互相背毁”(49∶12);“你不要在地方上摆弄是非，真主确是不爱摆弄是非者”(28∶77);“假借真主的名义而造谣的人，谁比他们还不义呢?这等人将受他们的主的检阅”(11∶18)。先知也说：“借我的名义而捏造谣言者，将自备位置于火狱”;又说：“保护穆斯林者，在复生日真主则保护他”。如此，以穆斯林群体的团结和睦为典范，促使人类社会增强团结，实现互信、仁爱的社交往来。

总而言之，只有保持信仰的本质特征，才能展现伊斯兰的内涵。大家都要谨遵经训精神，互相尊重，宽容相待，和睦共处，共同为两世吉庆而竭尽全力。因为“真主必定不变更任何民众的情况，直到他们变更自己的情况”(13∶11)。

(选自《中国穆斯林》2004年第六期)